李贺小传

李贺小传
李贺小传作者:李商隐
李贺小传朝代:唐代
李贺小传原文
  京兆杜牧为李长吉集序,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
  长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密,每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归.太夫人使婢受囊出之,见所书多.辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯,与食。长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日率如此,过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家所余四卷而已。
  长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,欻②下榻叩头,言:“阿弥老且病,贺不愿去。”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
  呜呼,天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫,又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?
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李贺小传译文
  京兆杜牧李贺的诗集作序,描绘李长吉的奇特之处很是详尽,世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐说起长吉的事来尤其完备。
  李长吉身材纤瘦,双眉几乎相连,手指很长,能苦吟诗,能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起交游的人,以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切。长吉每天早上出去与他们一同出游,从不曾先确立题目然后再写诗,如同他人那样凑合成篇,把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童,骑着弱驴,背着一个又古又破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿,见所写的稿子很多,就说:“这个孩子要呕出心才罢休啊!”说完就点灯,送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿,研好墨,铺好纸,把那些诗稿补成完整的诗,再投入其他袋子,只要不是碰上大醉及吊丧的日子,他全都这样做,过后也不再去看那些作品,王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间,所到之处有时写了作品,也随意丢弃,所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了。
  李长吉快要死的时候,忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的苍龙,拿着一块木板,上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认识,忽然下床来磕头说:“我母亲老了,而且生着病,我不愿意去啊。”红衣人笑着说:“天帝刚刚建成一座白玉楼,马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐,并不痛苦啊!”长吉独自哭泣,旁边的人都看见了。一会儿,长吉气绝。他平时所住的房屋的窗子里,有烟气,袅袅向上空升腾,还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了如同煮熟五斗小米那么长时间,长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人,她所见到的确实像这样。
  唉!天空碧蓝而又高远,天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此,那么上天这么高远,天帝这么尊贵,(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊,为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?唉,又难道是世上所说的有才华而且奇异的人,不仅仅地上少,就是天上也不多吗?长吉活了二十七年,职位不过奉礼太常,当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人,天帝特别重视他,而世人反倒不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?
对照翻译
 
  京兆杜牧为李长吉集序,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
  京兆杜牧李贺的诗集作序,描绘李长吉的奇特之处很是详尽,世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐说起长吉的事来尤其完备。
  长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密,每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归.太夫人使婢受囊出之,见所书多.辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯,与食。长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日率如此,过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家所余四卷而已。
  李长吉身材纤瘦,双眉几乎相连,手指很长,能苦吟诗,能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起交游的人,以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切。长吉每天早上出去与他们一同出游,从不曾先确立题目然后再写诗,如同他人那样凑合成篇,把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童,骑着弱驴,背着一个又古又破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿,见所写的稿子很多,就说:“这个孩子要呕出心才罢休啊!”说完就点灯,送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿,研好墨,铺好纸,把那些诗稿补成完整的诗,再投入其他袋子,只要不是碰上大醉及吊丧的日子,他全都这样做,过后也不再去看那些作品,王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间,所到之处有时写了作品,也随意丢弃,所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了。
  长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,欻②下榻叩头,言:“阿弥老且病,贺不愿去。”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
  李长吉快要死的时候,忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的苍龙,拿着一块木板,上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认识,忽然下床来磕头说:“我母亲老了,而且生着病,我不愿意去啊。”红衣人笑着说:“天帝刚刚建成一座白玉楼,马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐,并不痛苦啊!”长吉独自哭泣,旁边的人都看见了。一会儿,长吉气绝。他平时所住的房屋的窗子里,有烟气,袅袅向上空升腾,还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了如同煮熟五斗小米那么长时间,长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人,她所见到的确实像这样。
  呜呼,天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫,又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?
  唉!天空碧蓝而又高远,天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此,那么上天这么高远,天帝这么尊贵,(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊,为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?唉,又难道是世上所说的有才华而且奇异的人,不仅仅地上少,就是天上也不多吗?长吉活了二十七年,职位不过奉礼太常,当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人,天帝特别重视他,而世人反倒不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?
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李贺小传注音
 
lǐ hè xiǎo zhuàn  lǐ shāng yǐn 
李 贺 小  传  李  商 隐 
   jīng zhào dù mù wéi lǐ cháng jí jí xù ,zhuàng cháng jí zhī qí 
   京  兆 杜 牧 为 李  长 吉 集 序 , 状   长 吉 之 奇 
shèn jìn ,shì chuán zhī 。cháng jí zǐ jià wáng shì zhě ,yǔ cháng jí 
甚 尽 ,世  传 之 。 长 吉 姊 嫁  王 氏 者 ,语  长 吉 
zhī shì yóu bèi 。
之 事 尤 备 。
   cháng jí xì shòu ,tōng méi ,cháng zhǐ zhǎo ,néng kǔ yín jí shū 
    长 吉 细 瘦 , 通 眉 , 长 指  爪 , 能 苦 吟 疾 书 
。zuì xiān wéi chāng lí hán yù suǒ zhī 。suǒ yǔ yóu zhě ,wáng cān 
。最  先 为  昌 黎 韩 愈 所 知 。所 与 游 者 , 王 参 
yuán 、yáng jìng zhī 、quán qú 、cuī zhí bèi wéi mì ,měi dàn rì chū 
元 、 杨  敬 之 、 权 璩 、崔 植 辈 为 密 ,每 旦 日 出 
yǔ zhū gōng yóu ,wèi cháng de tí rán hòu wéi shī ,rú tā rén sī liang 
与 诸  公 游 ,未  尝 得 题 然 后 为 诗 ,如 他 人 思  量 
qiān hé ,yǐ jí chéng xiàn wéi yì 。héng cóng xiǎo xī nú ,qí jù lǘ 
牵 合 ,以 及  程  限 为 意 。 恒  从  小 奚 奴 ,骑 距 驴 
,bèi yī gǔ pò jǐn náng ,yù yǒu suǒ de ,jí shū tóu náng zhōng 。jí 
,背 一 古 破 锦  囊 ,遇 有 所 得 ,即 书 投  囊  中 。及 
mù guī . tài fū rén shǐ bì shòu náng chū zhī ,jiàn suǒ shū duō . zhé 
暮 归 . 太 夫 人 使 婢 受  囊 出 之 , 见 所 书 多 . 辄 
yuē :“shì ér yào dāng ǒu chū xīn nǎi yǐ ěr 。”shàng dēng ,yǔ shí 
曰 :“是 儿 要  当 呕 出 心 乃 已 尔 。” 上  灯 ,与 食 
。cháng jí cóng bì qǔ shū ,yán mò dié zhǐ zú chéng zhī ,tóu tā náng 
。 长 吉 从 婢 取 书 ,研 墨 叠 纸 足  成 之 ,投 他 囊 
zhōng 。fēi dà zuì jí diào sāng rì lǜ rú cǐ ,guò yì bù fù shěng 。
 中 。非 大 醉 及 吊  丧 日 率 如 此 ,过 亦 不 复  省 。
wáng 、yáng bèi shí fù lái tàn qǔ xiě qù 。cháng jí wǎng wǎng dú qí 
王 、 杨 辈 时 复 来 探 取 写 去 。 长 吉 往  往 独 骑 
wǎng huán jīng 、luò ,suǒ zhì huò shí yǒu zhù ,suí qì zhī ,gù shěn 
往  还  京 、洛 ,所 至 或 时 有 著 ,随 弃 之 ,故 沈 
zǐ míng jiā suǒ yú sì juàn ér yǐ 。
子 明 家 所 余 四 卷 而 已 。
   cháng jí jiāng sǐ shí ,hū zhòu jiàn yī fēi yī rén ,jià chì qiú 
    长 吉  将 死 时 ,忽 昼  见 一 绯 衣 人 ,驾 赤 虬 
,chí yī bǎn ,shū ruò tài gǔ zhuàn huò pī lì shí wén zhě ,yún dāng 
,持 一 板 ,书 若 太 古  篆 或 霹 雳 石 文 者 ,云  当 
zhào cháng jí 。cháng jí liǎo bù néng dú ,chuā ② xià tà kòu tóu ,
召  长 吉 。 长 吉 了 不 能 读 , 欻 ② 下 榻 叩 头 ,
yán :“ē mí lǎo qiě bìng ,hè bù yuàn qù 。”fēi yī rén xiào yuē :“
言 :“阿弥 老 且  病 ,贺 不 愿 去 。”绯 衣 人  笑 曰 :“
dì chéng bái yù lóu ,lì zhào jūn wéi jì 。tiān shàng chà lè ,bù kǔ 
帝  成 白 玉 楼 ,立 召 君 为 记 。 天  上 差 乐 ,不 苦 
yě 。”cháng jí dú qì ,biān rén jìn jiàn zhī 。shǎo zhī ,cháng jí 
也 。” 长 吉 独 泣 , 边 人 尽  见 之 。 少 之 , 长 吉 
qì jué 。cháng suǒ jū chuāng zhōng ,bó bó yǒu yān qì ,wén xíng chē 
气 绝 。 常 所 居  窗   中 ,勃 勃 有 烟 气 ,闻  行 车 
huì guǎn zhī shēng 。tài fū rén jí zhǐ rén kū ,dài zhī rú chuī wǔ 
嘒  管 之  声 。太 夫 人 急 止 人 哭 ,待 之 如 炊 五 
dǒu shǔ xǔ shí ,cháng jí jìng sǐ 。wáng shì zǐ fēi néng zào zuò wèi 
斗 黍 许 时 , 长 吉 竟 死 。 王 氏 姊 非  能 造 作 谓 
cháng jí zhě ,shí suǒ jiàn rú cǐ 。
 长 吉 者 ,实 所  见 如 此 。
   wū hū ,tiān cāng cāng ér gāo yě ,shàng guǒ yǒu dì yé ?dì guǒ 
   呜 呼 , 天  苍  苍 而 高 也 , 上 果 有 帝 耶 ?帝 果 
yǒu yuàn yòu 、gōng shì 、guān gé zhī wán yé ?gǒu xìn rán ,zé tiān 
有  苑 囿 、 宫 室 、 观 阁 之 玩 耶 ?苟 信 然 ,则 天 
zhī gāo miǎo ,dì zhī zūn yán ,yì yí yǒu rén wù wén cǎi yù cǐ shì zhě 
之 高  邈 ,帝 之 尊 严 ,亦 宜 有 人 物 文 采 愈 此 世 者 
,hé dú juàn juàn yú cháng jí ér shǐ qí bù shòu yé ?yī ,yòu qǐ shì 
,何 独 眷  眷 于  长 吉 而 使 其 不 寿 耶 ?噫 ,又 岂 世 
suǒ wèi cái ér qí zhě ,bù dú dì shàng shǎo ,jí tiān shàng yì bù duō 
所 谓 才 而 奇 者 ,不 独 地  上  少 ,即 天  上 亦 不 多 
yé ?cháng jí shēng èr shí qī nián ,wèi bù guò fèng lǐ tài cháng ,shí 
耶 ? 长 吉  生 二 十 七 年 ,位 不 过  奉 礼 太  常 ,时 
rén yì duō pái bìn huǐ chì zhī ,yòu qǐ cái ér qí zhě ,dì dú zhòng 
人 亦 多 排 摈 毁 斥 之 ,又 岂 才 而 奇 者 ,帝 独  重 
zhī ,ér rén fǎn bù zhòng yé ?yòu qǐ rén jiàn huì shèng dì yé ? 
之 ,而 人 反 不  重 耶 ?又 岂 人  见 会  胜 帝 耶 ? 
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李贺小传整体感知
  1.解题
  李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙,是一篇性情之文;同时也和作者的诗歌风格相异,写得朴实自然而又不乏意趣。
  2.本文所体现的“小传”的特点
  本文最大的特点在于:小传虽小,但小中有大、以小见大。其“小”在于:作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生,对他的生平经历也记叙不多,而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙,以小片段撑起传记的主干。此外,在篇幅上,全文寥寥数百字,语言极为精练。而其“大”又体现在:极小极短的篇幅却具有很大的容量,集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚,意味深长。
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李贺小传结构特点
  本文在构思布局上也是较为特别的,全篇以一“奇”字贯之;首段以杜牧李贺作序之事提挈全篇,言杜牧之序“状长吉之奇甚尽”,以杜牧李贺“奇”引起下文自己所言李贺之“奇”。随后又提到李贺姊“语长吉之事尤备”,以杜牧序和李贺姊之言点出文中李贺事的由来。
  第2段是全文的关键部分,大致可分为三个层次。首先是对李贺外在风貌的描写:“长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。”作者抓住李贺外貌中最典型的几点特征,只用了区区十余字,李贺的清奇之气就跃然纸上了。尔后写李贺的交游情况,“最为昌黎韩愈所知”,与他密切往来的文人也不少。在文人交游中,作诗是最为常见的事情,但李贺每与诸人出游,“未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意”,自然引出下文对李贺诗歌创作过程和特点的叙述。在李商隐笔下,李贺的诗歌创作大致有如下几个特点:一是“为情造文”,不以程限为意,而那种“得题然后为诗”的情况显然是“为文造情”,这是李贺不赞成的;二是及时捕捉灵感,李贺诗歌的创作方式和过程无疑是特别的,“恒从小奚奴骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中”,所作皆是自己所见所感,既是“为情造文”的表现,“遇有所得,即书投囊中”也是其及时捕捉灵感的方法;三是坚持及时修改整理,“长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中,非大醉及吊丧日率如此”;四是为文用心、能苦吟,在整个创作过程中,李贺都是呕心沥血为之,正如文中太夫人所说:“是儿要当呕出心乃始已尔”。这些都为了说明李贺诗歌创作之“奇”,事实上诗风及其创作方法之奇是由其人性情之奇所影响和决定的,李贺性情之奇不仅在其诗歌创作之奇中有所体现,以下几句更是直接写出了李贺性格中与众不同之处。他的诗歌都是呕心沥血之作,但却“过亦不复省,王、杨辈时复来探取写去”,“所至或时有著,随弃之”,创作时一丝不苟,处置作品却极为随意,这是李贺性情之奇的一个方面。
  在写了李贺的诗歌创作之奇及性情之奇后,作者在第3段又着力描绘李贺临终之奇。李贺临终之时有天帝召升,这种扑朔迷离、荒诞虚妄的描写占据了本段大部分篇幅,作者不仅对此浓墨重彩大加渲染,更在段末声明:“王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。”也许李贺临终确实曾出现幻觉,而李商隐把这种幻觉放到传记中加以描绘,其实只是以此寄托自己的感情,并以现实和幻觉的鲜明对照引出最后一段的一连串质问。
  末段是李商隐李贺的议论和观感,并借题发挥,抒发了对李贺的惋惜和同情,从中也可窥出李商隐写作这篇小传的未言明的真意。最后一段托出了六个问题,虽然问而不答,但答案自在问中,能探得一二。前三问是问天,后三问则专问李贺的遭遇,层层递进,反复呼号。像李贺这样“才而奇者”世所罕见,却遭到世人的排斥,无人重视,而为天帝所重,与篇首的“奇”遥相呼应,更突出了作者对李贺一生遭遇的同情和悲愤。在这种同情和悲愤中,作者有意无意地把自我也摆了进去,因此无论是在对李贺之奇的叙述中,还是在末尾的一连串质问中,作者自己的身影总是若隐若现、似有若无,作者对自己命运和遭遇的感愤、慨叹也能隐约曲折地表达出来。
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李贺小传作者李商隐,字义山,号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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李贺小传竖排显示
 
                 
 为 指   语 传 序   李 
 昌 爪   长 之 ,   贺 
 黎 , 长 吉 。 状 京 小 
 韩 能 吉 之 长 长 兆 传 
 愈 苦 细 事 吉 吉 杜   
 所 吟 瘦 尤 姊 之 牧 李 
 知 疾 , 备 嫁 奇 为 商 
 。 书 通 。 王 甚 李 隐 
 所 。 眉   氏 尽 长   
 与 最 ,   者 , 吉   
 游 先 长   , 世 集   
-------------------------------                                  
 囊 锦 奚 , 后 出 璩 者 
 中 囊 奴 以 为 与 、 , 
 。 , , 及 诗 诸 崔 王 
 及 遇 骑 程 , 公 植 参 
 暮 有 距 限 如 游 辈 元 
 归 所 驴 为 他 , 为 、 
 . 得 , 意 人 未 密 杨 
 太 , 背 。 思 尝 , 敬 
 夫 即 一 恒 量 得 每 之 
 人 书 古 从 牵 题 旦 、 
 使 投 破 小 合 然 日 权 
-------------------------------                                  
 探 不 醉 足 长 乃 辄 婢 
 取 复 及 成 吉 已 曰 受 
 写 省 吊 之 从 尔 : 囊 
 去 。 丧 , 婢 。 『 出 
 。 王 日 投 取 』 是 之 
 长 、 率 他 书 上 儿 , 
 吉 杨 如 囊 , 灯 要 见 
 往 辈 此 中 研 , 当 所 
 往 时 , 。 墨 与 呕 书 
 独 复 过 非 叠 食 出 多 
 骑 来 亦 大 纸 。 心 . 
-------------------------------                                  
 了 文 板 一   所 著 往 
 不 者 , 绯   余 , 还 
 能 , 书 衣 长 四 随 京 
 读 云 若 人 吉 卷 弃 、 
 , 当 太 , 将 而 之 洛 
 欻 召 古 驾 死 已 , , 
 ② 长 篆 赤 时 。 故 所 
 下 吉 或 虬 ,   沈 至 
 榻 。 霹 , 忽   子 或 
 叩 长 雳 持 昼   明 时 
 头 吉 石 一 见   家 有 
-------------------------------                                  
 行 居 。 』 记 『 不 , 
 车 窗 少 长 。 帝 愿 言 
 嘒 中 之 吉 天 成 去 : 
 管 , , 独 上 白 。 『 
 之 勃 长 泣 差 玉 』 阿 
 声 勃 吉 , 乐 楼 绯 弥 
 。 有 气 边 , , 衣 老 
 太 烟 绝 人 不 立 人 且 
 夫 气 。 尽 苦 召 笑 病 
 人 , 常 见 也 君 曰 , 
 急 闻 所 之 。 为 : 贺 
-------------------------------                                  
 苟 囿 ,   见 非 许 止 
 信 、 上   如 能 时 人 
 然 宫 果 呜 此 造 , 哭 
 , 室 有 呼 。 作 长 , 
 则 、 帝 ,   谓 吉 待 
 天 观 耶 天   长 竟 之 
 之 阁 ? 苍   吉 死 如 
 高 之 帝 苍   者 。 炊 
 邈 玩 果 而   , 王 五 
 , 耶 有 高   实 氏 斗 
 帝 ? 苑 也   所 姊 黍 
-------------------------------                                  
 摈 过 ? 地 岂 吉 愈 之 
 毁 奉 长 上 世 而 此 尊 
 斥 礼 吉 少 所 使 世 严 
 之 太 生 , 谓 其 者 , 
 , 常 二 即 才 不 , 亦 
 又 , 十 天 而 寿 何 宜 
 岂 时 七 上 奇 耶 独 有 
 才 人 年 亦 者 ? 眷 人 
 而 亦 , 不 , 噫 眷 物 
 奇 多 位 多 不 , 于 文 
 者 排 不 耶 独 又 长 采 
-------------------------------                                  
             耶 , 
             ? 帝 
             又 独 
             岂 重 
             人 之 
             见 , 
             会 而 
             胜 人 
             帝 反 
             耶 不 
             ? 重 
 
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