赤壁赋(前赤壁赋)

前赤壁赋
前赤壁赋作者:苏轼
前赤壁赋朝代:宋辽金
前赤壁赋原文
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
 
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
 
  苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
 
  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
 
  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
-------------------------------
前赤壁赋译文及注释
译文
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
 
注释
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《前赤壁赋》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦称之为赤壁,苏轼知道这一点,将错就错,借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
[3]既望:既,过了;望,农历十五日。“既望”指农历十六日。
[4]徐:舒缓地。
[5]兴:起,作。
[6]属:通“嘱(zhǔ ),致意,此处引申为“劝酒”的意思。
[9]少焉:一会儿。
[11]白露:白茫茫的水气。横江:笼罩江面。横,横贯。
[12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往,去。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。
[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边。
[18]击空明兮溯流光:船桨拍打着月光浮动的清澈的水,溯流而上。溯:逆流而上。空明、流光:指月光浮动清澈的江水。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
[20]美人:此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
[21]倚歌而和(hè)之:合着节拍应和。倚:随,循 和:应和。
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
[23]余音:尾声。袅袅:形容声音婉转悠长。
[24]缕:细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊。此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。
[28]正襟危坐:整理衣襟,严肃地端坐着 危坐:端坐。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[33]缪:通"缭"盘绕。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。
[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。这里指战船。
[38]酾(shī)酒:斟酒。
[39]横槊(shuò ):横执长矛。
[40]侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为友。侣 :以...为伴侣,这里是名词的意动用法。麋(mí):鹿的一种。
[41]扁(piān )舟:小舟。
[43]寄:寓托。
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
[47]长终:至于永远。
[48]骤:数次。
[49]托遗响于悲风:余音,指箫声。悲风:秋风。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长
[53]则天地曾不能以一瞬:语气副词。以:用。一瞬:一眨眼的工夫。
[54]是造物者之无尽藏也:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无穷无尽的宝藏。
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
[56]更酌:再次饮酒。
[57]肴核既尽:荤菜和果品。既:已经。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
[59]枕藉:相互枕着垫着。
[60]既白:已经显出白色(指天明了)。
对照翻译
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
  苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
-------------------------------
前赤壁赋注音
 
qián chì bì fù  sū shì 
前 赤 壁 赋  苏 轼 
   rén xū zhī qiū ,qī yuè jì wàng ,sū zǐ yǔ kè fàn zhōu yóu yú chì bì zhī 
   壬 戌 之 秋 ,七 月 既 望 ,苏 子 与 客 泛  舟 游 于 赤 壁 之 
xià 。qīng fēng xú lái ,shuǐ bō bù xīng 。jǔ jiǔ zhǔ kè ,sòng míng yuè zhī 
下 。 清  风 徐 来 , 水 波 不 兴 。举 酒 属 客 , 诵  明 月 之 
shī ,gē yǎo tiǎo zhī zhāng 。shǎo yān ,yuè chū yú dōng shān zhī shàng ,pái 
诗 ,歌 窈  窕 之  章 。 少 焉 ,月 出 于 东  山 之  上 ,徘 
huái yú dòu niú zhī jiān 。bái lù héng jiāng ,shuǐ guāng jiē tiān 。zòng yī 
徊 于 斗 牛 之  间 。白 露 横  江 , 水  光 接  天 。 纵 一 
wěi zhī suǒ rú ,líng wàn qǐng zhī máng rán 。hào hào hū rú féng xū yù fēng 
苇 之 所 如 , 凌 万  顷 之  茫 然 。浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 
,ér bù zhī qí suǒ zhǐ ;piāo piāo hū rú yí shì dú lì ,yǔ huà ér dēng xiān 。
,而 不 知 其 所 止 ; 飘  飘 乎 如 遗 世 独 立 ,羽 化 而 登  仙 。
   yú shì yǐn jiǔ lè shèn ,kòu xián ér gē zhī 。gē yuē :“guì zhào xī lán 
   于 是 饮 酒 乐 甚 ,扣  舷 而 歌 之 。歌 曰 :“桂  棹 兮 兰 
jiǎng ,jī kōng míng xī sù liú guāng 。miǎo miǎo xī yǔ huái ,wàng měi rén xī 
 桨 ,击 空  明 兮 溯 流  光 。 渺  渺 兮 予 怀 , 望 美 人 兮 
tiān yī fāng 。”kè yǒu chuī dòng xiāo zhě ,yǐ gē ér hé zhī 。qí shēng wū wū 
天 一 方 。”客 有  吹  洞  箫 者 ,倚 歌 而 和 之 。其  声 呜 呜 
rán ,rú yuàn rú mù ,rú qì rú sù ;yú yīn niǎo niǎo ,bù jué rú lǚ 。wǔ yōu hè 
然 ,如 怨 如 慕 ,如 泣 如 诉 ;余 音  袅  袅 ,不 绝 如 缕 。舞 幽 壑 
zhī qián jiāo ,qì gū zhōu zhī lí fù 。
之  潜  蛟 ,泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
   sū zǐ qiǎo rán ,zhèng jīn wēi zuò ,ér wèn kè yuē :“hé wéi qí rán yě 
   苏 子 愀 然 , 正 襟 危 坐 ,而 问 客 曰 :“何 为 其 然 也 
?”kè yuē :“‘ yuè míng xīng xī ,wū què nán fēi 。’ cǐ fēi cáo mèng dé zhī 
?”客 曰 :“‘ 月  明  星 稀 ,乌 鹊 南 飞 。’ 此 非 曹  孟 德 之 
shī hū ?xī wàng xià kǒu ,dōng wàng wǔ chāng ,shān chuān xiāng miù ,yù hū cāng 
诗 乎 ?西 望 夏 口 , 东  望 武  昌 , 山  川  相 缪 ,郁 乎 苍 
cāng ,cǐ fēi mèng dé zhī kùn yú zhōu láng zhě hū ?fāng qí pò jīng zhōu ,xià 
苍 ,此 非  孟 德 之 困 于 周  郎 者 乎 ? 方 其 破 荆  州 ,下 
jiāng líng ,shùn liú ér dōng yě ,zhú lú qiān lǐ ,jīng qí bì kōng ,shāi jiǔ 
 江  陵 , 顺 流 而 东 也 ,舳 舻 千 里 , 旌 旗 蔽 空 , 酾 酒 
lín jiāng ,héng shuò fù shī ,gù yī shì zhī xióng yě ,ér jīn ān zài zāi ?kuàng 
临  江 , 横  槊 赋 诗 ,固 一 世 之  雄 也 ,而 今 安 在 哉 ? 况 
wú yǔ zǐ yú qiáo yú jiāng zhǔ zhī shàng ,lǚ yú xiā ér yǒu mí lù ,jià yī yè 
吾 与 子 渔 樵 于  江 渚 之  上 ,侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ,驾 一 叶 
zhī piān zhōu ,jǔ páo zūn yǐ xiāng zhǔ 。jì fú yóu yú tiān dì ,miǎo cāng hǎi 
之  扁  舟 ,举 匏 樽 以  相 属 。寄 蜉 蝣 于 天 地 , 渺  沧 海 
zhī yī sù 。āi wú shēng zhī xū yú ,xiàn cháng  jiāng zhī wú qióng 。jiā fēi 
之 一 粟 。哀 吾  生 之 须 臾 , 羡  长   江 之 无  穷 。挟 飞 
xiān yǐ áo yóu ,bào míng yuè ér cháng zhōng 。zhì bù kě hū zhòu de ,tuō yí 
仙 以 遨 游 ,抱  明 月 而  长  终 。知 不 可 乎 骤 得 ,托 遗 
xiǎng yú bēi fēng 。”
 响 于 悲  风 。”
   sū zǐ yuē :“kè yì zhī fū shuǐ yǔ yuè hū ?shì zhě rú sī ,ér wèi cháng 
   苏 子 曰 :“客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ?逝 者 如 斯 ,而 未  尝 
wǎng yě ;yíng xū zhě rú bǐ ,ér zú mò xiāo zhǎng yě 。gài jiāng zì qí biàn zhě 
往 也 ; 盈 虚 者 如 彼 ,而 卒 莫 消  长 也 。盖  将 自 其 变 者 
ér guān zhī ,zé tiān dì céng bù néng yǐ yī shùn ;zì qí bù biàn zhě ér guān 
而 观 之 ,则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ;自 其 不 变 者 而 观 
zhī ,zé wù yǔ wǒ jiē wú jìn yě ,ér yòu hé xiàn hū !qiě fú tiān dì zhī jiān 
之 ,则 物 与 我 皆 无 尽 也 ,而 又 何 羡 乎 !且 夫 天 地 之  间 
,wù gè yǒu zhǔ ,gǒu fēi wú zhī suǒ yǒu ,suī yī háo ér mò qǔ 。wéi jiāng shàng 
,物 各 有 主 ,苟 非 吾 之 所 有 ,虽 一 毫 而 莫 取 。惟  江  上 
zhī qīng fēng ,yǔ shān jiān zhī míng yuè ,ěr de zhī ér wéi shēng ,mù yù zhī 
之  清  风 ,与 山  间 之  明 月 ,耳 得 之 而 为  声 ,目 遇 之 
ér chéng sè ,qǔ zhī wú jìn ,yòng zhī bù jié 。shì zào wù zhě zhī wú jìn cáng 
而  成 色 ,取 之 无 禁 , 用 之 不 竭 。是 造 物 者 之 无 尽  藏 
yě ,ér wú yǔ zǐ zhī suǒ gòng shì 。”
也 ,而 吾 与 子 之 所  共 适 。”
   kè xǐ ér xiào ,xǐ zhǎn gēng zhuó 。yáo hé jì jìn ,bēi pán láng jí 。xiāng 
   客 喜 而 笑 ,洗 盏  更  酌 。肴 核 既 尽 ,杯 盘  狼 籍 。 相 
yǔ zhěn jiè hū zhōu zhōng ,bù zhī dōng fāng zhī jì bái 。 
与 枕 藉 乎 舟  中 ,不 知  东  方 之 既 白 。 
-------------------------------
前赤壁赋竖排显示
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃曰│,│ │羽│飘│而│浩│凌│。│露│徊│出│窕│诵│不│。│泛│月│ │前┃
┃:│扣│ │化│乎│不│乎│万│纵│横│于│于│之│明│兴│清│舟│既│ │赤┃
┃『│舷│于│而│如│知│如│顷│一│江│斗│东│章│月│。│风│游│望│壬│壁┃
┃桂│而│是│登│遗│其│冯│之│苇│,│牛│山│。│之│举│徐│于│,│戌│赋┃
┃棹│歌│饮│仙│世│所│虚│茫│之│水│之│之│少│诗│酒│来│赤│苏│之│ ┃
┃兮│之│酒│。│独│止│御│然│所│光│间│上│焉│,│属│,│壁│子│秋│苏┃
┃兰│。│乐│ │立│;│风│。│如│接│。│,│,│歌│客│水│之│与│,│轼┃
┃桨│歌│甚│ │,│飘│,│浩│,│天│白│徘│月│窈│,│波│下│客│七│ ┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
 
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃孟│,│望│乎│’│星│』│:│襟│ │舟│幽│袅│如│呜│歌│客│美│。│,┃
┃德│郁│武│?│此│稀│客│『│危│ │之│壑│,│泣│然│而│有│人│渺│击┃
┃之│乎│昌│西│非│,│曰│何│坐│苏│嫠│之│不│如│,│和│吹│兮│渺│空┃
┃困│苍│,│望│曹│乌│:│为│,│子│妇│潜│绝│诉│如│之│洞│天│兮│明┃
┃于│苍│山│夏│孟│鹊│『│其│而│愀│。│蛟│如│;│怨│。│箫│一│予│兮┃
┃周│,│川│口│德│南│‘│然│问│然│ │,│缕│余│如│其│者│方│怀│溯┃
┃郎│此│相│,│之│飞│月│也│客│,│ │泣│。│音│慕│声│,│。│,│流┃
┃者│非│缪│东│诗│。│明│?│曰│正│ │孤│舞│袅│,│呜│倚│』│望│光┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
 
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃亦│ │遗│知│,│穷│臾│一│于│樽│一│鱼│樵│在│世│,│旗│也│下│乎┃
┃知│ │响│不│抱│。│,│粟│天│以│叶│虾│于│哉│之│横│蔽│,│江│?┃
┃夫│苏│于│可│明│挟│羡│。│地│相│之│而│江│?│雄│槊│空│舳│陵│方┃
┃水│子│悲│乎│月│飞│长│哀│,│属│扁│友│渚│况│也│赋│,│舻│,│其┃
┃与│曰│风│骤│而│仙│ │吾│渺│。│舟│麋│之│吾│,│诗│酾│千│顺│破┃
┃月│:│。│得│长│以│江│生│沧│寄│,│鹿│上│与│而│,│酒│里│流│荆┃
┃乎│『│』│,│终│遨│之│之│海│蜉│举│,│,│子│今│固│临│,│而│州┃
┃?│客│ │托│。│游│无│须│之│蝣│匏│驾│侣│渔│安│一│江│旌│东│,┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
 
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃ │与│之│之│色│为│之│上│一│苟│之│何│我│者│以│之│盖│,│往│逝┃
┃ │子│无│不│,│声│明│之│毫│非│间│羡│皆│而│一│,│将│而│也│者┃
┃客│之│尽│竭│取│,│月│清│而│吾│,│乎│无│观│瞬│则│自│卒│;│如┃
┃喜│所│藏│。│之│目│,│风│莫│之│物│!│尽│之│;│天│其│莫│盈│斯┃
┃而│共│也│是│无│遇│耳│,│取│所│各│且│也│,│自│地│变│消│虚│,┃
┃笑│适│,│造│禁│之│得│与│。│有│有│夫│,│则│其│曾│者│长│者│而┃
┃,│。│而│物│,│而│之│山│惟│,│主│天│而│物│不│不│而│也│如│未┃
┃洗│』│吾│者│用│成│而│间│江│虽│,│地│又│与│变│能│观│。│彼│尝┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
 
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │东│枕│,│盏┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │方│藉│杯│更┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │之│乎│盘│酌┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │既│舟│狼│。┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │白│中│籍│肴┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │。│,│。│核┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │不│相│既┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │知│与│尽┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
-------------------------------
前赤壁赋文言现象
一词多义
1、望:
七月既望(名词,阴历的每月十五日)
望美人兮天一方(动词 眺望,向远处看)
2、歌:
扣舷而歌(唱)
歌曰(歌词)
倚歌而和之(歌声)
3、如:
纵一苇之所如(往)
浩浩乎如冯虚御风(像)
飘飘乎如遗世独立(像)
4、然:
其声呜呜然(……的样子,像声词词尾)
何为其然也(这样)
5、长:
抱明月而长终(永远)
而卒莫消长也(增长)
6、于:
苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于东山之上(从)
徘徊于斗牛之间(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遗响于悲风(给)
7、之:
凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志词)
扣舷而歌之(音节助词)
倚歌而和之(代词,代“歌”)
哀吾生之须臾(助词,取独)
 
通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”,致意,此处引申为“劝酒”) 注:{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭” 乘)
3、山川相缪(“缪”通“缭” 盘绕,环绕)
4.杯盘狼籍 (籍,通“藉”,凌乱)
5.举匏尊以相属(尊,通“樽”,酒杯)注:人教版中为“樽”
6.扣舷而歌之 (扣通“叩”,敲打)
 
古今异义
1、望美人兮天一方
古义:内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义:美貌的人。
2、凌万顷之茫然
古义:越过。
今义:欺辱,欺侮。
3、凌万顷之茫然
古义:辽阔的样子。
今义:完全不知道的样子。
4、况吾与子渔樵于江渚之上
古义:对人的尊称,多指男子。
今义:儿子。
5、徘徊于斗牛之间
古义:斗宿和牛宿,都是星宿名。
今义:1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
 
词类活用
1、歌:歌窈窕之章(名作动,歌咏)
2、羽:羽化而登仙(名作状,像长了翅膀似的)
3、歌:扣舷而歌之(名作动,唱歌)
4、空明:击空明兮溯流光(形作名,月光下的清波)
5、舞:舞幽壑之潜蛟(使动,使……起舞)
6、泣:泣孤舟之嫠(lí)妇(使动,使……哭泣)
7、正:正襟危坐(使动,整理,端正)
8、南、西:乌鹊南飞……西望夏口(名作状,朝南、往南;朝西,往西)
9、下:下江陵(名作动,攻下)
10、东:顺流而东也 (名作动,向东进军)
11、渔樵:况吾与子渔樵于江渚之上(①名词作动词,打渔砍柴 ②可以认为无活用,渔、樵本身就为动词)
12、侣、友:侣鱼虾而友麋鹿(意动,以……为伴侣,以……为朋友)
13、.舳舻(连接)千里:(省略谓语)
14、白:不知东方之既白(形作动,天色发白,天亮)
 
特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 (定语后置)
何为其然也? (宾语前置)
而今安在哉? (宾语前置)
寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)沧海之一粟。 (谓语省略,省略句)
而又何羡乎! (宾语前置)
是造物者之无尽藏也 (判断句)
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——定语后置(被动句)
知不可乎骤得——倒装
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎? “非”为标志的判断句
(其声)如怨如慕,如泣如诉 省略句
(其声)舞幽壑之潜蛟 省略句
-------------------------------
前赤壁赋鉴赏
  第1段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,就好像在太空中乘风飞行,悠悠忽忽地离开人世,超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
 
  第2段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
 
  第3段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况我辈!因而,如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
 
  第4段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
 
  第5段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
 
  清代古文家方苞评论这篇文章说:“所见无绝殊者,而文境邈不可攀,良由身闲地旷,胸无杂物,触处流露,斟酌饱满,不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿,即使子瞻更为之,亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟,他只有忘怀得失,胸襟坦荡,才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
 
  (1)“以文为赋”的体裁形式。
 
  全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合,充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
 
  (2)“以文为赋”的体裁形式。
 
  本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
 
  (3)形象优美,善于取譬的语言特色。
 
  如描写箫声的幽咽哀怨:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻,渲染了箫声的悲凉,将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉,写得具体可感,效果极佳。
-------------------------------
前赤壁赋作者苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
 
将《赤壁赋(前赤壁赋)》翻译赏析分享到:
[打印本页] [返回上一页]